Citește Biblia LS Epître aux Hébreux capitolul 7
Setări Biblia11. Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu'était-il encore besoin qu'il parűt un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek, et non selon l'ordre d'Aaron?
Gal 2.21
Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain. ;Evr 7.18-19
Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, ŕ cause de son impuissance et de son inutilité, ;Evr 8.7
En effet, si la premičre alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde. ;
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Gal 2.21
Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain. ;Evr 7.18-19
Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, ŕ cause de son impuissance et de son inutilité, ;Evr 8.7
En effet, si la premičre alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde. ;
SMS12. Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.
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SMS13. En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient ŕ une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel;
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SMS14. car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moďse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
Isa 11.1
Puis un rameau sortira du tronc d'Isaď, Et un rejeton naîtra de ses racines. ;Mat 1.3
Juda engendra de Thamar Pharčs et Zara; Pharčs engendra Esrom; Esrom engendra Aram; ;Luc 3.33
fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de Pharčs, fils de Juda, ;Rom 1.3
et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair, ;Apoc 5.5
Et l'un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. ;SMS
Isa 11.1
Puis un rameau sortira du tronc d'Isaď, Et un rejeton naîtra de ses racines. ;Mat 1.3
Juda engendra de Thamar Pharčs et Zara; Pharčs engendra Esrom; Esrom engendra Aram; ;Luc 3.33
fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de Pharčs, fils de Juda, ;Rom 1.3
et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair, ;Apoc 5.5
Et l'un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. ;
SMS15. Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur ŕ la ressemblance de Melchisédek,
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SMS16. institué, non d'aprčs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impérissable;
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SMS17. car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de Melchisédek.
Ps 110.4
L'Éternel l'a juré, et il ne s'en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, A la maničre de Melchisédek. ;Evr 5.6-10
Comme il dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. ;Evr 6.20
lŕ oů Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. ;SMS
Ps 110.4
L'Éternel l'a juré, et il ne s'en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, A la maničre de Melchisédek. ;Evr 5.6-10
Comme il dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. ;Evr 6.20
lŕ oů Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. ;
SMS18. Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, ŕ cause de son impuissance et de son inutilité,
Rom 8.3
Car-chose impossible ŕ la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, ŕ cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable ŕ celle du péché, ;Gal 4.9
mais ŕ présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous ŕ ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore? ;SMS
Rom 8.3
Car-chose impossible ŕ la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, ŕ cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable ŕ celle du péché, ;Gal 4.9
mais ŕ présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous ŕ ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore? ;
SMS19. -car la loi n'a rien amené ŕ la perfection, -et introduction d'une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
Fapt 13.39
et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez ętre justifiés par la loi de Moďse. ;Rom 3.20-28
Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. ;Rom 8.3
Car-chose impossible ŕ la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, ŕ cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable ŕ celle du péché, ;Gal 2.16
Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d'ętre justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi. ;Evr 9.9
C'est une figure pour le temps actuel, oů l'on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, ;Evr 6.18
afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. ;Evr 8.6
Mais maintenant il a obtenu un ministčre d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses. ;SMS
Fapt 13.39
et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez ętre justifiés par la loi de Moďse. ;Rom 3.20-28
Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. ;Rom 8.3
Car-chose impossible ŕ la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, ŕ cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable ŕ celle du péché, ;Gal 2.16
Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d'ętre justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi. ;Evr 9.9
C'est une figure pour le temps actuel, oů l'on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, ;Evr 6.18
afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. ;Evr 8.6
Mais maintenant il a obtenu un ministčre d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses. ;
SMS20. Et, comme cela n'a pas eu lieu sans serment,
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meniu prim"Spui că iubești ploaia, dar folosești umbrela când mergi prin ea. Spui că iubești soarele, dar cauți umbra când strălucește. Spui că iubești vântul, dar închizi fereastra când bate. De aceea sunt speriat când spui că mă iubești."
~ Bob Marley ~